| 1- منظور از «ارض قاسیه» در لغت عرب چیست؟ |
| 1-زمینی که چیزی از خود نمی رویاند. |
| 2-زمینی که سراسر شوره زار و غیرقابل کشت باشد. |
| 3-زمینی که سراسر ظلمت و تاریکی باشد. |
| 4-زمینی که جنس آن از سنگ باشد. |
| 2- براساس روایت امام باقر علیه السلام بزرگترین عقوبت خداوند در قلب ها و بدنها چیست؟ |
| 1-تنگی در امر زندگی |
| 2-سستی در عبادت |
| 3-سنگدلی |
| 4-غفلت از گذران دنیا |
| 3- بر مبنای آیه 37 سوره ق «إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ»، عقوبت های الهی برای چه کسانی مایه عبرت است؟ |
| 1-کسانی که تقوای الهی را پیشه خود ساخته باشند. |
| 2-کسانی که قلب زنده و حق پذیر داشته باشند. |
| 3-کسانی که از بندگی شیطان خارج شده وبه بندگی خداوند روی آورده اند. |
| 4- کسانی که در عقوبت ها صبر و شکیبائی را در پیش بگیرند. |
| 4- کدام یک از موارد زیر از موجبات قساوت و سنگدلی محسوب می شود؟ |
| 1-کثرت مال و فراوانی نعمت |
| 2-غنا و موسیقی |
| 3-اصرار بر گناه |
| 4-همه موارد فوق |
| 5- جمله نادرست را مشخص کنید: |
| 1-اولین معیار برای انتخاب شغل رضای خدا و غضب او است. |
| 2-یاد مرگ و تلاوت قرآن همراه با تدبر در آیات آن باعث رفع قساوت قلب می شود. |
| 3-خوردن گوشت و عدس فراوان باعث قساوت قلب می شود. |
| 4-منظور از ترتیل این است که قرآن را شمرده و روشن بخوانیم و در اندرزها و عجایبش توقف و تامل کنیم. |
| 6- کدام یک از افراد بسیار سنگدل تاریخ است که سعیدبن جبیررا نیز به شهادت رسانده است؟ |
| 1-مسرف بن عقبه |
| 2-حجاج بن یوسف |
| 3-بسربن ارطاه |
| 4-معاویه بن ابی سفیان |
| 7- کدام یک از افراد زیر به عنوان «ذی الاوتاد» نامیده شده است؟ |
| 1-هامان |
| 2-فرعون |
| 3-قارون |
| 4-ابولهب |
| 8- کدام یک درمورد ویژگی های قوه غضب در انسان صحیح نمی باشد؟ |
| 1-اگر نیروی غضب در کسی به سستی گراید شخصی فرومایه و خوار خواهد شد. |
| 2-از ویژگی های اخلاقی رسول خدا صلی الله علیه و آله این بود که هرگز در حال غضب دیده نشدند. |
| 3-غضب لشکری عظیم از لشکرهای شیطان است. |
| 4-منظور از نفخه شیطان همان است که در مورد غضب در جان انسان می دمد و اورا هلاک می سازد. |
| 9- کدام یک از صفات متقین در آیه 134 سوره آل عمران«الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» ذکر نشده است؟ |
| 1-گذشتن از مردم |
| 2-فرو بردن خشم |
| 3-انفاق در فراخی و تنگی |
| 4-صبر در مصیبت |
| 10- در فرمایش حضرت عیسی علیه السلام به حواریون، ریشه و ابتدای غضب کدام مورد شمرده شده است؟ |
| 1-تکبر و کوچک شمردن مردم |
| 2-پیروی ازشیطان |
| 3-غفلت از بزرگی خدا |
| 4-هوای نفس |
| 11- کدام یک از موارد زیر در آیات و روایات از موجبات غضب خداوند متعال محسوب شده است؟ |
| 1-صدای ناقوس |
| 2-روابط نامشروع |
| 3-انکار ولایت ائمه اطهار علیهم السلام |
| 4-همه موارد فوق |
| 12- گزینه نادرست را مشخص نمایید: |
| 1-خداوند با خشنودی حضرت فاطمه سلام الله علیها خشنود و از غضب ایشان غضب می نماید. |
| 2-هرکس مومنی را عمدا بکشد، کیفرش دوزخ است که در آن همیشه خواهد ماند. |
| 3-تاخیر نماز از وقت فضیلت آن بدون علت باعث غضب خداوند می شود. |
| 4-مدارا کردن و سازش کاری با معصیت کاران و بی تفاوتی نسبت به آنها در صورت عدم تاثیر بر عبادات فردی انسان امری ناپسند نمی باشد. |
| 13- کدام یک از نشانه های غضب خداوند است؟ |
| 1-مسلط شدن بدکاران |
| 2-کمبود باران و خشک شدن نهرها |
| 3-گرانی اجناس و بی منفعت بودن تجارت |
| 4-همه موارد فوق |
| 14- کدام یک از موارد زیر نادرست می باشد؟ |
| 1-همکاری در منزل و بندگی و تواضع غضب الهی را فرو می نشاند. |
| 2-صدقه روز باعث خاموش شدن غضب خداوند و صدقه شب باعث عمر طولانی می شود. |
| 3-کلمه توحید از راههای فرو نشاندن غضب خداوند است. |
| 4-هرکس زکات مال خود را نپردازد و ثروت و مال اندوزی را پیشه خود سازد مسلمان محسوب نمی شود. |
| 15- کدام یک از راههای فرونشاندن غضب ذکر نشده است؟ |
| 1-دور شدن از فرد مورد غضب |
| 2-آشامیدن آب |
| 3-صلوات |
| 4-تماس با خویشان |
| 16- براساس روایت امیرمومنان علیه السلام هیچ عزتی پرفایده تر از ....... و هیچ اصالت و نجاتی مفیدتر از ....... و هیچ پیوندی پست تراز....... نیست. |
| 1-علم - فروبردن خشم - غیبت |
| 2-تواضع - حلم - شهوت |
| 3-بردباری - ادب - غضب |
| 4-ایمان - راستگویی - غضب |
| 17- براساس فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله هرکس سه خصلت را داشته باشد ایمانش کامل است. کدامیک از خصلتهای زیر در این فرمایش ذکر نشده است؟ |
| 1-در وقت غضب انتقام نگیرد. |
| 2-در وقت غضب از حق خارج نشود. |
| 3-هنگام رضایت، در باطل وارد نشود. |
| 4-وقتی قدرت یافت حق دیگران را تصرف نکند. |
|
|
